文：許甯博
傷官者，日干所生而異陰陽之神也。其名為「傷」，實指其能剋傷正官。正官乃國之法律、家之尊長、人之道德規範。傷官既以剋害正官為能事，其性必主叛逆、孤傲、不受拘束。前人論命，見傷官多生畏懼之意，實則傷官乃才華之發露，智慧之象徵，苟能制化得宜，其才情成就往往凌駕群倫，非庸俗之輩可比。
《滴天髓》有云：「聰明不過傷官，伶俐不過七殺。」傷官透干且得令之人，天資極為聰穎，學悟俱佳，口才便捷，多才多藝，凡事皆欲標新立異。然其致命之短，在於恃才傲物，目中無人，不喜受制於人。若命中正官並透，此即古人所深畏之「傷官見官，為禍百端」。傷官與正官同局交戰，猶如亂臣賊子犯上作亂，必生大禍。輕者口舌是非，官非訴訟；重者罷官免職，身敗名裂。女命尤忌傷官見官，蓋正官為夫星，見之必主婚姻破裂，剋夫妨家，終生難得安寧。
要駕馭此等傲慢之神，法有二端：一曰「傷官佩印」，二曰「傷官生財」。若日主身弱，傷官盜洩太過，必須賴正印以制伏傷官，兼以生扶日主。此乃先哲韋千里極力推崇之清貴之格。印星代表涵養與道德，以印制傷，猶如野馬套上韁繩，其人必能將聰明才智轉化為學術文章，文華蓋世，名重朝野，多出清貴之大儒或高官。
若日主強旺，則不懼傷官之洩，反而喜傷官以吐秀。此時若局見財星，則傷官之狂傲之氣盡數化入財星，謂之「傷官生財」。此等格局，將叛逆之氣化為求財之謀略，極善營謀，膽大心細，往往能於商海中破浪前行，成鉅富之業。唯「金水傷官」最為殊異，冬令嚴寒，需火調候，故有「金水傷官喜見官」之說。故知傷官本無絕對之吉凶，端在乎八字之調和。用之得當，為治世之良臣；用之失當，則為狂妄之敗徒。
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