文：許甯博
夫命理之微，不外乎陰陽五行之生剋制化。世人論命，莫不首重富貴窮通。先哲任鐵樵註《滴天髓》，有云：「何知其人富，財氣通門戶。」此一語道破千古論財之玄機。財者，養命之源，固為人人所欲，然八字之中，見財未必皆為真財，得財未必皆能享用。苟無源頭活水，或遭比劫橫奪，縱有萬貫家資，亦如水月鏡花。故欲斷其人是否成鉅富之業，必先審其財氣是否通達門戶。
所謂「門戶」者，其義有二。一乃月令提綱，二乃日時歸宿。月令為八字之樞紐，萬物之稟氣，猶如家宅之大門。若財星當令，或食傷秉氣於提綱，此即真神得用，財氣乘旺，謂之大門敞開，財源滾滾而來。《淵海子平》極重月令，蓋因提綱之氣最為深厚，乘旺之財，方為真財。又，日時為人之晚運與歸宿，猶如家宅之內庫。若年月之財星，能引通匯聚於日時之支，或財星坐庫於日時，則主財能入庫，老當益壯，此亦為門戶之真義。若財星僅浮透於年干，而地支無根，乃虛浮之財，猶如財露於外，惹人覬覦，焉能謂之通達門戶？
至於「通」之一字，乃命理中最具生機之動詞。通者，流通也，有源也。財若無源，如無本之木，無源之水，縱然一時得利，終必枯竭。財之源頭，即為食神與傷官。日主生食傷，食傷生財星，五行之氣順逆相生，源遠流長，此乃最上乘之「通」。先賢韋千里於《千里命稿》中屢申此理，謂身旺有食傷生財，乃極高之富格。蓋食傷代表人之聰明才智、技藝謀略。食傷生財，乃憑藉自身之才華與謀略，不斷創造生機。此等氣象，猶如長江大河，滔滔不絕，財氣自然暢通無阻，直達門戶。
然則，財氣雖通，亦需日主有擔當之能，且有護衛之神。若日干衰弱無依，滿盤皆是食傷財星，則盜洩太過，剋伐交加，構成「財多身弱」之惡局。此等命格，猶如三歲孺子，身處金山銀海之中，非但無力搬運，反易因財致禍。斯時也，縱然財氣通門戶，亦屬「富屋貧人」，終生為他人作嫁衣裳，勞碌奔波而徒呼奈何。又，財星最忌比肩、劫財之無情剝奪。若局中財露而逢比劫，猶如強盜登門。欲保財氣不失，必賴正官、七殺以制伏比劫，謂之「官星衛財」；或賴食神、傷官以化洩比劫之頑氣，轉生財星，謂之「通關」。唯有護衛周全，財氣方能安穩入局。
綜上論之，「財氣通門戶」絕非僅看八字中財星之多寡，實乃考量全局氣勢之流通與向背。日主強旺而有依，食傷健朗而生發，財星得地而歸庫，無比劫之破壞，無印星之交戰，此等八字，五行生化有情，氣象清純雋永。其人必具卓越之商業眼光，行事果斷而不失穩重，善於把握時勢，投資營謀無不獲利。歲運復行財旺之鄉，必如枯木逢春，勃然而發，積玉堆金，成一方之巨賈。故學者觀命，必於干支生剋之間，細察氣之流轉，尋其源頭，觀其歸宿，方得子平之真諦，而不致淪於望文生義之弊。
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