文：許甯博
劫財者，與日干同類而異陰陽之辰也。陽見陰為劫，陰見陽為敗，又名敗財。若論五行氣勢，劫財較之比肩，更形猛烈，更具侵奪之性。陰陽相遇，氣本相吸，然同類之氣復又排斥，故劫財之性，最為反覆無常。時而熱情如火，時而冷酷無情。陽干之劫財，乘旺而極，更有一凶煞之名，曰「陽刃」。《淵海子平》明言：「刃者，兵器也；遇之必見血光。」其凶險悍猛，可見一斑。
論劫財之用，亦分身旺身弱。日主衰弱之時，劫財固能幫身，然其幫身之力與比肩大異其趣。比肩之助，如親族昆仲之相互扶持，情真意切，不求回報；劫財之助，則猶江湖異姓之結義，雖能共禦外侮、同當風雨，然暗藏分贓奪利之機。是以身弱用劫，雖能得同儕朋友之助而解困，但大功告成之後，必主破財分利，實難全美。此乃劫財「幫身亦奪財」之本性使然。
若日主得令身強，劫財為忌，則其禍遠甚於比肩。劫財本為奪財之暴神，正財乃吾人之正當家業、男命之正妻。劫財旺而無制，必見群凶爭奪之象。《滴天髓》論刃有云：「陽刃當權，必見刀兵。」劫財若化為陽刃，其人必性情暴烈，驕傲不遜，男犯之必剋妻，甚者妻必死於非命；女犯之必傷夫，婚姻屢次生變。此等格局，平生多逢破耗，投資易致血本無歸，交友多遇小人算計，其理皆在劫財無情之剝奪。
欲制伏此等驕兵悍將，非七殺不足以當之。古命書云：「羊刃駕殺，威鎮邊疆。」旺極之劫財，若得七殺強有力之剋制，則猶猛將得明主之御，反能將凶暴之氣化為權柄，建功立業，成就非凡，多出武貴或掌生殺大權之要員。又或以食神、傷官大量洩其秀氣，化干戈為玉帛，轉劫財之蠻力為生財之源，亦為制化得宜。論命者若能洞悉劫財狂狷與制化之妙，方可決斷吉凶於指掌之間，不致見劫而生畏。
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